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Etnografía alfarera y arqueología

De izquierda a derecha empezando por arriba: huellas dejadas por la técnica de percusión del paleteado en una vasija moderna proveniente de Piura; huellas idénticas visibles en una vasija arqueológica proveniente de Santa Rosa de Pucalá (valle de Lambayeque); la alfarería, un conocimiento transmitido de generación en generación: Thania Padilla y su madre Esperanza Padilla trabajan juntas en el taller familiar (Taquil, Ecuador); la producción de cerámica, una actividad colectiva: Víctor Toledo y su familia arman la estructura de quema para la cocción de las vasijas (Cuzcudén, Perú). Créditos fotográficos: M. León y C. Lara

Aunque actualmente otros materiales están reemplazando a la cerámica, esta ha sido fundamental para la elaboración de implementos domésticos por milenios. Su presencia es abundante en contextos arqueológicos precoloniales. El trabajo de los alfareros actuales proporciona pistas potencialmente útiles para interpretar esa cerámica antigua. En primer lugar, sobre las técnicas de fabricación que fueron usadas por los ceramistas del pasado. En segundo lugar, sobre los diferentes aspectos inmateriales ligados al ámbito de la cerámica (aprendizaje de las técnicas, organización de la producción, estrategias de distribución, creencias, etc.). En lugares como San Miguel de Porotos, se pudo demostrar que la técnica del golpeado ha permanecido desde la época precolonial hasta la actualidad.


OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Catherine Lara (23 de septiembre de 2024). Etnografía alfarera y arqueología. ETNOGRAFÍA ALFARERA Y ARQUEOLOGÍA ANDINA. Recuperado 20 de abril de 2026 de https://doi.org/10.58079/12cb3


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